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养生

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药王孙思邈养生歌诀

药王孙思邈养生歌诀

“春月少酸宜食甘,冬月宜苦不宜咸。夏月增辛聊减苦,秋来辛减少加酸。冬月大寒甘略戒,自然五脏保平安。若能全减身健康,滋味能调少病缠……唯有夏月难调理,伏阴在内忌冰水。瓜桃生冷宜少餐,免致秋来生疟痢……常令肾实不空虚,日食须知忌油腻。太饱伤神饥伤胃,太渴伤血多伤气。饥餐渴饮莫太过,免至膨胯损心肺。醉后强饮饱强食,去此二者不生疾。人资饮

【阿力养生网】【名人养生】 养生 更新日期:2019-12-01 07:12:12

《孟子》养生文献语录精选

养心莫善于寡欲。    《尽心·下》  富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。    《滕文公·下》  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者。故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也

【阿力养生网】【名人养生】 孟子 养生 更新日期:2019-12-01 07:12:14

养生养好心气,才能延年益寿

人到老年无不希望健康长寿。但如何做到养生,仁者见仁,智者见智,各有奇招。我的观点是:养生不如养心,养心不如忘心,忘心不如专心。围绕心气做文章,才能延年益寿,健体强身。养生不如养心的道理大家都知道,而且有这方面的专著予以诠释。而养心的关键是“忘心”这点却少有人知,不被重视,这就给养心带来困惑。所谓“忘心”就是正视自己的身体状况和年龄短长,忘记年龄,忘记

【阿力养生网】【情志养生】 养生 健康 更新日期:2019-12-01 07:12:23

《老子》养生文献语录精选

不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。……为无为,则无不治。    《三章》  五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎令人心发狂;难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。    《十二章》  致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根日静,是谓复命,复命曰常,知常曰明。不知常,妄作,

【阿力养生网】【名人养生】 文化 读书 国学 更新日期:2019-12-01 07:12:33

《庄子》养生文献语录精选

庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踌,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。文惠君曰:“僖,善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰: “臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非全牛者,三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行,依乎天理,批大卻,导大窾,因其固然,枝经肯綮之未尝,而况大瓠乎!良

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《荀子》养生文献语录精选

治气养心之术:血气刚强,则柔之以调和;知虑渐深,则一之以易良,勇胆猛戾,则辅之以道顺;齐给便利,则节之以动止;狭隘褊小,则廓之以广大;卑湿重迟贪利,则抗之以高志;庸众驽散,则劫之以师友;怠慢僄弃,则炤之以祸灾;愚款端悫,则合之以礼乐,通之以思索。凡治气养心之术,莫径出礼,莫要得师,莫神一好。夫是之谓治气养心之术也。  凡用血气、志意、知虑,由礼则治通,不由礼则勃乱提慢;食饮、衣服、居处、动静,由礼

【阿力养生网】【名人养生】 荀子 文化 更新日期:2019-12-01 07:12:35

《子华子》养生文献语录精选

全生者为上,亏生者次之,死次之,迫生斯为下矣。  所谓全生者,六欲皆得其宜也,所谓亏生者,六欲分得其宜也,夫亏生则于其所尊者薄矣,其亏弥甚,则其尊弥薄,所谓死者,无有所知而复其未生也,所谓迫生者,六欲莫得其:宜也,皆获其所甚恶者也,辱莫大于不义,不义者迫生也,故日,迫生不如死。    《阳城胥渠问》  医者理也,理者意也。药者瀹也,瀹者养也。脏腑之伏也,血气之留也,空窾之塞也,关鬲之碍也,意其所未

【阿力养生网】【名人养生】 养生 更新日期:2019-12-01 07:12:38

《韩非子》养生文献语录精选

夫香美脆味,厚酒肥肉,甘口而疾形,曼理皓齿,说情而捐精。故去泰甚,去泰身乃无害。    《扬权》  神不淫于外则身全。  虚者,谓其意所无制也。今制于为虚,是不虚也。虚者之无为也,不以无为为有常,不以无为为有常则虚,虚则德盛,德盛之谓上德,故曰:“上德无为而无不为也。”  故视强则目不明,听甚则耳不聪,思虑过度则智识乱……所谓治人者,适动静之节,

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老子养生之道

老子养生之道

一 《老子》 不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。……为无为,则无不治。    《三章》 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎令人心发狂;难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。    《十二章》 致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根日静,是谓复命,复命曰常,知常曰明。不

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《中藏经》养生文献语录精选

天者阳之宗,地者阴之属。阳者生之本,阴者死之基。天地之间,阴阳辅佐者人也。得其阳者生,得其阴者死。阳中之阳为高真,阴中之阴为幽鬼。故钟于阳者长,钟于阴者短。多热者阳之主,多寒者阴之根。阳务其上,阴务其下,阳行也速,阴行也缓;阳之体轻,阴之体重。阴阳平,则天地和而人气宁;阴阳逆,则天地否而人气厥。故天地得其阳则炎炽,得其阴则寒凛。阳始于子前,末于午后,阴始于午后,末于子前。阴阳盛衰,各在其时,更始更

【阿力养生网】【名人养生】 更新日期:2019-12-01 07:12:42

古代文人怎么养生

现在锻炼身体的活动和器械都很多,医疗也很发达,人的寿命普遍提高,可是古代处处都很落后,那时候的人怎么养生呢?南朝医学家陶弘景说过“饱食,不用坐与卧,欲得行步务作以散之。”散步时须徐步缓行,老弱者不妨执杖相助,强调散步的方法和妙处。宋代文人沈存中说过:“衣服勤洗浣,以香沾之,身数沐浴……则神安道胜也。”《礼记·

【阿力养生网】【名人养生】 养生 古代文人 更新日期:2019-12-01 07:12:45
乾隆养生秘诀概要

乾隆养生秘诀概要

吐纳肺腑:每天黎明即起,到空气清新的地方,吸入新鲜空气,呼出体内混浊气体,促进身心健康;​   活动筋骨:注重身体锻炼,增强抗病能力,常年坚持运动,乾隆晚年尚狩猎;  十常四勿:身体的十个部位经常活动,四件事情应注意节制;  十常即:齿常叩、津常咽、耳常弹、鼻常揉、睛常运、面常搓、足常摩、腹常旋、肢常伸、肛常提;  四勿即:食勿言、卧勿语、饮勿醉、色勿迷;(醉酒入房可导致阳痿早泄症的发生)  适时

【阿力养生网】【名人养生】 养生 健康 更新日期:2019-12-01 07:12:48

中医养生先养心,长寿做好“五要”

要养生,首先要知道什么是养生。阿妮养生网专家认为,养生不是刻意为之,养生也没有固定程式,养生应该是心境上的修养,是顺应自然的过程。《庄子?达生篇》:“善养生者,若牧羊然,视其后而鞭之。”养生并无定式,而是扬长补短顺势去做。就像是一个放牧的人赶着一群羊,只有当某一只羊掉队了,去赶一赶,整个羊群就跟上去了。阿妮养生网专家认为,养生先养心。古语云:体壮曰健,心怡曰康。世界卫生组织也认

【阿力养生网】【情志养生】 养生 健康养生 健康 更新日期:2019-12-01 07:12:54
养生要在“比较”中知足得长寿

养生要在“比较”中知足得长寿

前人诗曰:“世人纷纷说不齐,他骑骏马我骑驴;回头看看推车汉,比上不足下有余。”这首诗颇耐人寻味,不仅透出了一种安贫乐道又积极进取的生活态度,还蕴含着深深的养生哲理。“比上”有动力。人一生的发展,需要树立高目标,有目标,方有动力,才能不断前进。此所谓“比上”是也。事业当如此,生活当如此,养生亦当如此。事业有目标,才能找到前进的方

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《论语》养生文献语录精选

食不厌精,脍不厌细。食噎而谒,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。臭恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。唯酒无量,不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食,不多食。祭于公,不宿肉。祭肉不出三日。出三日,不食之矣。食不语,寝不言。    《乡党》  君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。    《季氏》

【阿力养生网】【名人养生】 论语 养生 文献 更新日期:2019-12-01 07:12:18

《淮南子》养生文献语录精选

是故至人之治也……去其诱慕,除其嗜欲,损其思虑。  人大怒破阴,大喜坠阳,薄气发瘖,惊怖为狂,忧悲多恚,病乃或积,好憎繁多,祸乃相随,故心不忧乐,德之至也;通而不变,静之至也;嗜欲不载,虚之至也;无所好憎,平之至也,不与物散,粹之至也。能此五者,则通于神明,通于神明者,得其内者也,是故以中制外,百事不废,中能得之,则外能收之。中之得,则五脏宁,思虑平,筋力劲强,耳目聪明

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《论衡》养生文献语录精选

凡人禀命有二品,一日所当触值之命,二日强弱寿天之命。所当触值,谓兵烧压溺也。强寿弱天,谓禀气渥薄也。兵烧压溺,遭以所察为命,未必有审期也。若夫强弱夭寿,以百为数。不至百者,气自不足也。夫禀气渥则其体强,体强则其命长;气薄则其体弱,体弱则命短。命短则多病寿短。始生而死,未产而伤,禀之薄弱也。渥强之人,必卒其寿。若夫无所遭遇,虚居困劣,短气而死,此禀之薄,用之竭也。此与始生而死,未产而伤,一命也。皆由

【阿力养生网】【名人养生】 论衡 更新日期:2019-12-01 07:12:26

《管子》养生文献语录精选

心之在体,君之位也,九窍之有职官之分也,心处其道,九窍循理,嗜欲充益,目不见色,耳不闻声,故日上离其道,下失其事。  虚其欲,神将入舍,扫除不洁,神乃留处。  君子不怵乎好,不迫于恶,恬愉无为,去智与故,其应也,非所设也,其动也,非所取也,过在自用,罪在变化,是故有道之君,其处也若无知,其应物也若偶之,静因之道也。心之在体君之位也,九窍之有职官之分也,耳目者,视听之官也,心而无舆于视昕之事,则官得

【阿力养生网】【名人养生】 管子 更新日期:2019-12-01 07:12:29
唐太宗李世民养生长寿法

唐太宗李世民养生长寿法

养生百字铭李世民的养生百字铭总结了人要想活得愉快和幸福,饮食起居、为人处事中,应遵循如下守则:欲寡精神爽,思多血气衰。少杯不乱性,忍让免伤财。贵自勤中取,富从俭中来。温柔终益己,强暴必招灾。善处真君子,刀咬是祸胎。暗中休使箭,乖里藏些呆。养性须修善,欺心莫吃斋。衙门休出入,乡党要和谐。安分身无辱,是非口慎开。世人依此语,灾退福星来。书法养生李世民是个书法迷和书法家,他对习书曾有这样的名言:&ldq

【阿力养生网】【名人养生】 养生 葡萄 更新日期:2019-12-01 07:12:33

养生重点养心:情为所需 宣纳有度

中医学中,养生最重要的是养心,这在生活节奏不断加快、人际关系纷繁错杂的现代社会尤为重要。而所谓养心,就是心情要舒畅,只有心情舒畅,才能真正事事顺心。《养性延命录》说:“喜怒无常,过之为害”。《管子》中将“善心、定心、全心、大心”作为最理想的心理状态,并以这些作为内心修养的标准。都说明了情志调节的重要意义。情为所需 宣纳有度情志,通常指喜、怒、忧、思、

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